Аввалин сарвазири зани Ҳиндустон будан бо маҷмӯи дороиҳо ва ӯҳдадориҳои худ омад. Индира Ганди дар охири солҳои 1950 ба ҳайси президенти ҳизби Конгресси Ҳиндустон ба кор даромад. Тавре ки таърих мегӯяд, вай бисёр қарорҳои баҳсбарангези сиёсӣ қабул кард, ки аз шахсияти далеронаи ӯ шаҳодат медиҳад. Мусоҳиба бо Фемина дар миёнаи солҳои 70-ум моро ба режими сарвазири динамикии Ҳиндустон бармегардонад.
Шумо муддати тӯлонӣ бо ҳукумат робита доштед ва ба таърихи нави Ҳиндустон назари васеъ доштед. Назари худро дар бораи вазъи занони имрӯзаи Ҳиндустон ба мо диҳед. Оё шумо фикр мекунед, ки онҳо барои хушбахт шудан сабаб доранд?
Шумо мебинед, хушбахтӣ барои одамони гуногун чизҳои гуногун дорад. Тамоми тамоюли тамаддуни муосир на танҳо дар Ҳиндустон, балки дар тамоми ҷаҳон ба хоҳиши чизҳои бештар аст. Аз ин рӯ, ҳеҷ кас хушбахт нест, онҳо дар сарватмандтарин кишварҳо хушбахт нестанд. Аммо ман метавонам бигӯям, ки шумораи хеле зиёди занони ҳиндӣ ба ин маъно, ки ӯ озодии бештар ва мақоми беҳтаре дар ҷомеа дорад, беҳтар аст. Фикри ман дар бораи ҷунбиши занони Ҳинд ин нест, ки занон ҳатман вазифаҳои баландро ишғол кунанд, балки ин аст, ки зани миёна бояд мақоми беҳтаре дошта бошад ва дар ҷомеа эҳтиром дошта бошад. Мо ба самти дуруст пеш рафтаем, аммо то ҳол миллионҳо занҳо ҳастанд, ки аз ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои худ огоҳ нестанд
Пас аз истиқлолият, Конгресс бузургтарин ва бонуфузтарин ҳизб дар Ҳиндустон буд. Оё он барои ҷалби занон ба ҷараёни асосии ҳаёти сиёсии Ҳиндустон, бо назардошти он, ки ҳоло занон камтаранд, кӯшишҳои кофӣ ба харҷ додааст?
Ман намегӯям, ки ҳоло дар ҳаёти сиёсӣ занон камтаранд. Дар порлумон занон камтар ҳастанд, шояд аз он сабаб бошад, ки пеш аз он ки онҳо баробарии зиёд доштанд, кӯшиши махсусе ба харҷ дода мешуд, аммо ба фикрам, давлат ё ҳизб ба онҳо ҳамин тавр кӯмак карда наметавонанд. Мо кӯшиш мекунем, ки ба онҳо кумак кунем, аммо интихобот хеле сахттар мешавад. Пеш аз он ки касе интихоб шавад. Аммо ҳоло, агар мардуми маҳаллӣ гӯянд, ки фалонӣ интихоб намешавад, мо бояд ба доварии онҳо такя кунем, ки баъзан метавонад нодуруст бошад, аммо интихоби хеле кам дорем.
Баъзе ҳизбҳо дар Ҳиндустон болҳои занона доранд ва на танҳо кори сиёсӣ, балки кори иҷтимоӣ низ доранд. Ба назари шумо, оё ин ҳизбҳо барномаҳои мувофиқе доранд, ки занонро барои ширкат дар фаъолиятҳои худ ҷалб кунанд?
То вактхои охир ба гайр аз съезд ва коммунистон ягон партияи дигар ба зан хамчун шахсияти сиёсй аслан эътибор намедод. Аммо ҳоло, албатта, онҳо кӯшиш мекунанд, ки занонро ба худ ҷалб кунанд, аммо бештар аз он ки ба онҳо мақом дода, онҳоро истифода баранд.
Ман мехоҳам андешаҳои шуморо дар бораи таҳсилот бо истинод ба занон бидонам. Дар солхои охир мо системаи таълими илмии хонагиро инкишоф додем, аммо дар он сурат хам чамъият ба он факат ахамияти дуюмдарача медихад. Духтароне, ки наметавонанд дараҷаи бакалавр ё бакалаврро дар илм ё гуманитарӣ иҷро кунанд, ба илми хонагӣ дохил мешаванд. Оё ягон роҳи аз нав тарҳрезӣ кардани таҳсилоти занон вуҷуд дорад, то ҳаёти оилавӣ ба заминаи мустаҳкамтар барои рушди ҷомеа табдил ёбад?
Тарбия бояд бо хаёти чамъият алокаманд бошад. Онро танҳо аз он ҷудо кардан мумкин нест. Он бояд духтарони ҷавони моро омода созад, ки одамони баркамол ва хуб ба камол расанд. Агар шумо баркамол ва хуб танзим шуда бошед, шумо метавонед дар ҳама синну сол ҳама чизро омӯзед, аммо агар шумо чизеро гӯед, шумо ин қадар чизро медонед ва шумо метавонед онро фаромӯш кунед, то таҳсилатон беҳуда гардад. Мо холо кушиш менамоем, ки таълимро васеътар гардонем, таълими касбии бештар дошта бошем. Аммо ман фикр намекунам, ки таҳсилот бояд танҳо бо омӯзиши касбӣ маҳдуд шавад, зеро фарз кунем, ки касб дар ҷомеаи тағйирёбанда ҷойгоҳе наёбад, боз ҳам одам решакан мешавад. Ҳамин тавр, ҳадафи аслӣ на он қадар он чизе ки шахс медонад, ки шахс чӣ мешавад, ин аст, ки агар шумо як намуди дуруст шавед, шумо метавонед аксари мушкилотро ҳал кунед ва ҳаёти имрӯза аз ҳарвақта мушкилоти бештар дорад ва қисми зиёди ин бори махсус ба дӯши худ афтодааст. ба занҳо, зеро онҳо бояд дар хона ҳамоҳангиро нигоҳ доранд. Ҳамин тавр, дар соҳаи маориф, зан аслан худро дар илми ватанӣ маҳдуд карда наметавонад, зеро як қисми хеле муҳими зиндагӣ он аст, ки чӣ гуна шумо бо одамони дигар, шавҳар, волидон, фарзандон ва ғайра муносибат мекунед.
Шумо ҳамеша ба устувории зан эътимоди бештаре доштед, дар як суханронӣ киштиро ба зан муқоиса карда гуфтед, ки ӯ бояд устувории бештаре дошта бошад. Ба фикри шумо, оё занҳо метавонанд назар ба мардон тағйироти бештари сохтори иҷтимоиро ба вуҷуд оранд?
Бале, зеро вай дар солњои таъсирбахштарин кўдакро њидоят мекунад ва он чи ба фарзандаш љорї карда бошад, новобаста аз синну солаш то охири умр боќї мемонад. Вай касест, ки ҳатто барои мардон фазои хонаро ба вуҷуд меорад.
Мероси Индира Ганди имрӯз ҳамчун келини ӯ Сония Ганди, ҳамчун президенти Ҳизби Конгресси Ҳиндустон боқӣ мемонад.
- Комал Шетти
