Рӯзи дӯстӣ 4 августи соли равон аст. Агар шарики шумо дӯсти беҳтарини шумо бошад, пас инҳоянд чанд роҳ барои таҷлили рӯзи дӯстӣ бо ӯ.
Баъзан шумо метавонед мехоҳед, ки шахсе бошед, ки ӯро бештар дӯст медоранд. Аммо оё шумо ягон бор фикр мекунед, ки шарики шумо низ мехоҳад худро дӯст медорад ва махсус ҳис кунад? Барои донистани он, ки шумо барои марди худ чӣ кор карда метавонед, то ӯро бори дигар ба шумо ошиқ кунад, хонед.
Инҳоянд чанд озмоиши осон ва махсус барои дӯстписари шумо. Натиҷаҳои ниҳоӣ бешубҳа ба шумо кӯмак хоҳанд кард, то бидонед, ки дӯстписари шумо шуморо дӯст медорад ё ба вафодор аст
Ба роҳҳои беҳтарини эҳсоси занони худ дар рӯзи занон нигаред. Инҳо роҳҳои беҳтарин ва махсуси эҳсоси ӯ ҳастанд.
Агар шумо аллакай аз консепсияҳои сершумори алангаи дугоник ё ҳамсари ҷон гузашта бошед, пас мо дар ин ҷо якчанд нишонаҳо дорем, ки оё шумо алангаи дугоники худро пайдо кардед. Дар ин бора дар ин мақола хонед.
Хушбахт будан бе дӯстон осон нест, аммо ин имконпазир аст. Шумо ҳатто вақте ки дӯст надоред, хушбахт шуда метавонед. Барои хушбахт будан бе дӯстон, ин роҳҳоро санҷед
Бо ин роҳҳои оддии кӯшиш кунед, ки ба духтарак бидуни эҳсоси духтараш 'Не' гӯед.
Ин рӯзи ошиқон, бо иҷрои баъзе корҳои майда-чуйдаи ширин духтари худро эҳсоси махсус ва беҳтар гардонед. Бо мақсади ба шумо кӯмак расонидан дар донистани он, ки шумо метавонед барои рӯзи духтари худ чӣ кор карда метавонед, мо дар ин ҷо бо рӯйхати корҳое, ки бояд кунем. Барои хондани бештар мақола ба поён ҳаракат кунед.
Оё шумо фикр мекунед, ки дар муносибат зиндагӣ кардан хуб аст ё барои муҳаббати ҳардуи шумо бад аст?
Мардҳо аксар вақт як қатор чизҳоро дар занон мушоҳида мекунанд ва ба онҳо ҷалб карда мешаванд. Вақте ки сухан дар бораи хусусиятҳои шахсии занон меравад, бисёр чизҳо ҳастанд, ки мардон ба онҳо ҷолибанд. Барои донистани ин хислатҳо, ин мақоларо дар зер хонед.
Агар шумо маслиҳатҳои оддии моро риоя кунед, ҳамсари шумо метавонад рашк кунад. Барои ба муносибатҳои дилгиркунандаи худ каме хӯриш илова кардан кӯтоҳ назар кунед.
Баъзан ишқбозӣ метавонад як гардиши азим бошад ва касеро нороҳат кунад. Аммо баъзе паёмҳои матнӣ ҳастанд, ки тавассути онҳо шумо метавонед бо рағбати муҳаббати худ бидуни ноумедӣ ва клише нашавед. Барои маълумоти бештар гирифтан, ин мақоларо хонед.
Ин рӯзи дӯстӣ, агар дӯсти шумо ягон мушкилот дошта бошад ва марҳилаи вазнинеро аз сар гузаронад, барои онҳо як қатор нуқра шавед. Ба онҳо кӯмак кунед ва ба дӯстии шумо хидмат кунед.
Ин 10 роҳи ба васваса андохтани марди худ ва ба бистар андохтани он бояд суст андешида шавад. Ҳангоми ҷалб кардани ӯ ба хонаи хоб нафаси вазнинро тамошо кунед.
Ба баъзе мушкилоти зани дуюм дар издивоҷ нигаред
Донистани он, ки мардро дар муносибат чӣ рӯй медиҳад, илми ракета нест. Мардон каме пешгӯишавандаанд. Дар ин вазифа, биёед муҳокима кунем, ки чӣ ӯро хомӯш мекунад.
Фарқе надорад, ки дӯстписари туро партофтааст ё ту ӯро партофтаӣ. Мехоҳед собиқ дӯстдоштаатон шуморо сахт пазмон шавад? Маслиҳатҳои исботшудае, ки шумо бояд риоя кунед
Мехоҳед бидонед, ки духтари ба шумо писанд ба шумо таваҷҷӯҳ дорад ё не? Ин нишонаҳоро санҷед, то пеш аз наздик шудан таваҷҷӯҳи ӯро бидонед.
Оё шумо бесаброна интизори таваҷҷӯҳи ишқи худ ҳастед ва ӯро афтонед? Он гоҳ шумо шояд кӯшиши зиёд ба харҷ диҳед, то ягон кори аблаҳона ва озорие накунед, ки имконияти шуморо вайрон кунад. Барои маълумоти бештар дар бораи ин мақоларо хонед.
Муҳим он аст, ки дӯстдухтари комил барои марди шумо бо ҳамешагии шумо боқӣ монад. Инҳоянд чанд роҳе, ки зани комил дар муносибатҳои зеҳнӣ бошед