Кардиомиопатияи гипертрофӣ: аломатҳо, сабабҳо, табобат ва пешгирӣ Намунаи огоҳиҳои зудро бубинед Барои огоҳиҳои ҳаррӯзаТанҳо дар
-
Чайтра Навратри 2021: Сана, Муҳурта, маросимҳо ва аҳамияти ин фестивал -
- Хина Хон бо сояи чашми мисини сабз ва лабони урёни луч алла мезанад Дар чанд қадами оддӣ назар кунед!
- Угади ва Байсахи 2021: Нигоҳи идонаатонро бо костюмҳои анъанавии илҳомбахш бунёд кунед
- Толеъномаи ҳаррӯза: 13 апрели 2021
Бикунед
- Се моҳигир метарсиданд, ки ҳангоми дар соҳили Мангалуру бархурдани киштӣ бо киштӣ
- Медведев пас аз озмоиши мусбати коронавирус аз Monte Carlo Masters хориҷ мешавад
- Kabira Mobility Hermes 75 Дар Ҳиндустон скутери барқии баландсуръати тиҷорӣ таҳвил карда шуд
- Ugadi 2021: Махеш Бабу, Рам Чаран, Ҷр НТР, Даршан ва дигар ситораҳои ҷанубӣ ба мухлисони худ орзуҳо мефиристанд
- Арзиши тилло барои NBFCs чандон хавотир нест, бонкҳо бояд ҳушёр бошанд
- Ӯҳдадориҳои AGR ва музоядаи охирини спектри метавонанд ба бахши телеком таъсир расонанд
- CSBC Bihar Police Constable Натиҷаи ниҳоии 2021 эълон шуд
- 10 беҳтарин ҷойҳо барои боздид аз Маҳараштра дар моҳи апрел
Махабхарата, ки ҳамасола бузургтарин аст, барои хонандагони худ ганҷҳои зеборо кушода, ба онҳо на танҳо роҳҳои ҳалли мушкилоти гуногун, балки ҳазор табассумро низ медиҳад. Гарчанде ки фаҳмидани сирру асрори пинҳоншуда дар дохили ҳаждаҳ боби китоб шояд як вазифаи бузург ба назар расад, касе ки онҳоро фаҳмидааст, роҳҳои воқеии хушбахтиро медонад.
Ғайр аз он, ки ҷанг байни бародарон Курава ва Пандава будан, ҳамзамон дар дохили қалби Пандава, Арҷун, ки пайрави адолат буд, низ ҷанг рух медиҳад. Ин ҷанг дар даруни дил ба ҳамаи мо рабт дорад, дар ҳоле ки мо бо мушкилоти шахсӣ ва дигар мушкилоти зиндагӣ машғулем.
Толеъномаи солонаи 2019
Кор бо ин мушкилот баъзан чунон душвор мешавад, ки зиндагӣ бори сангин менамояд. Дар чунин вақтҳо, мо аз манбаъҳои гуногун ҳавас меҷӯем. Инҳоянд чанд дарс аз эпоси Махабхарата, ки хонандаро ба ғайр аз пешниҳоди дониши зарурӣ барои ҳаёт илҳом мебахшад.
1. Тафаккури нодуруст ягона мушкилот дар зиндагӣ аст
Кришна Драупадиро ҳангоми наҷот доданаш дар додгоҳи Дритараштра наҷот дод. Вақте ки вай пас аз ин ҳодиса бо ӯ вохӯрд, аввалин саволе, ки ӯ пурсид, чаро табиатан ӯро қурбонии ин ҳодиса интихоб кард? Вай савол дод, ки оё ин аз сабаби баъзе кармаҳои бад ё кирдорҳои ношоистаи ӯ дар ҳаёти гузаштаи худ карда бошад. Ба ин Кришна посух дод, ки на қурбонӣ, балки қурбонӣ бояд бо сабтҳои бади кармикӣ дар ҳаёти гузашта ҳисоб карда шавад. Аз ин рӯ, ӯ гуфт, ки маҳз бадрафтории Юдиштир буд, ки вай ба чунин амали гунаҳкор мубаддал шуд.
Ҳамин тавр, гарчанде ки Драупади азоб кашид, Худо барои наҷоти вай омад ва ҳамеша дар паҳлӯи ӯ буд. Аммо боварӣ ба он, ки ин иштибоҳи гузаштаи ӯ буд, ки табиат ӯро ҷазо медод, тарзи фикрронии нодуруст буд. Чунин фикрҳо имони ӯро ба худаш ва ҳам ба Худо суст мекарданд.
Тафаккури дуруст маънои санҷиши эътиқоди худро дорад ва ба ин васила ба сӯи эътиқоди дуруст ва инчунин ба эътиқоди худ равона мешавад. Ин ҳама бар асоси эътиқоди дурусти он буд, ки падари Кришна бо вуҷуди дар асорати Канса буданаш, Кришнаи навзодро дар сабаде дар байни сабадҳои шадид ба Гокул бурда метавонад. Ин ҳама ба туфайли эътимоди беандоза ба худ буд, ки пандавҳо дар шикасти Кураваҳо муваффақ буданд. Беҳтарин муаллими камонварӣ Дроначария Экалавяро ҳамчун шогирди худ қабул накард. Бо вуҷуди ин, ин ҳама қудрати эътимод ба худ буд, ки ӯ имрӯз бо маҳорати аъло дар камонварӣ шинохта шудааст.
2. Дониши дуруст роҳи ҳалли ниҳоии мушкилоти мост
Шишупал ҷияни Кришна буд. Рӯҳонии хонавода ҳангоми таваллуди Шишупал пешбинӣ карда буд, ки ӯро Лорд Кришна кушт. Аммо модари Шишупал бисёр кӯшиш кард, то Кришнаро бовар кунонад, ки писарашро накушад. Вай аз Худованд Кришна ваъда гирифт, ки бояд сад иштибоҳи аввалини худро бибахшад. Шишупал марди вайроншуда буд ва ӯ наваду нӯҳ маротиба Кришнаро таҳқир кард. Вақте ки Кришна ба ӯ ҳушдори ниҳоӣ дод, ки дигар хато накунад, Шишупал танҳо инро нодида гирифт ва Кришнаро бори дигар сӯиистифода кард ва ин гуноҳи садумини ҳаёти ӯ гардид. Ҳамин тавр Кришна сарашро бо чакраи Сударшан бурида партофт. Агар модари Шишупал ба ҷои бовар кардани Кришна писари худро боварӣ мебахшид, ҳаёти ӯро наҷот медод. Дониши нодурусти Шишупал ӯро ба душворӣ дучор кард. Агар Шишупал бо роҳи дониши дуруст ва даст кашидан аз гуноҳҳо онро рад кунад, пешгӯии коҳин натиҷа намедиҳад.
Дониши дуруст инчунин аз шумо хоҳиш мекунад, ки дар бораи натиҷаҳо фикр накунед ва ин шояд бузургтарин дарси мо аз Маҳабхарата бошад. Дар китоби муқаддас омадааст, ки кас набояд манфиати амали худро орзу кунад ва ё бефаъолиятиро орзу кунад. Ҳарду аз ҳад зиёданд ва аз ҳад зиёд натиҷаҳои хуб ба даст намеоранд. Таваҷҷӯҳ ба натиҷа, на ба амал, танҳо аз ҳисоби консентратсияи тақсимшуда ба кори бади бад оварда мерасонад ва он мардро дар ҳолати ноумедӣ мекунад, агар натиҷаҳои дилхоҳ ба даст наоянд. Ҳатто агар натиҷаҳо ба даст оварда шаванд ҳам, мард дар сифати ғурури девӣ ғарқ мешавад, ки дар ниҳоят ба ҳалокат оварда мерасонад.
3. Фидокорӣ ягона роҳи пешрафт ва шукуфоӣ аст
Барбарик ном ҳакиме буд, ки мехост заифтарро дар ҷанг дастгирӣ кунад. Барбарик он қадар тавоно буд, ки метавонист сабаби ғалабаи Кураваҳо гардад. Танҳо Кришна медонист, ки куравҳо дастаи заифтар хоҳанд шуд. Ҳамин тавр, ӯ аллакай дар бораи Барбарик огоҳ буд, дар роҳ ба майдони ҷанг бо ӯ вохӯрд. Кришна, ки худро ҳамчун Брахман пинҳон карда буд, аз Барбарик хоҳиш кард, ки сарашро ҳамчун хайрия ба ӯ диҳад ва Барбарик, ки ҳеҷ гоҳ Брахманро бо дасти холӣ намегузорад, хоҳиши ӯро иҷро кард. Кришна аз фидокории худ хушҳол шуда, ба Барбарик хайре бахшид, ки вай бо номи Шям машҳур хоҳад шуд ва ҳамчун шакли дигари Худованд Кришна парастиш хоҳад кард. Ҳамин тариқ, фидокорӣ ба ӯ кӯмак кард, ки аз ҷанговари худоӣ боло равад.
4. Ҳар як амал метавонад амали намоз бошад
Ҳар он чизе ки мо мегӯем ва мекунем, агар он аз баракат бармеояд, он метавонад ҳамчун дуо кор кунад. Ба ҷои он ки мардеро барои гуноҳҳояш лаънат кунад, баракатҳо лозиманд, ки ба ӯ кӯмак кунанд, то ҷаҳолат ва дониши маҳдудашро бартараф кунад. Касе дидааст, ки кори хатое карда мешавад, на бештар аз он ки ҷазо дода шавад, бояд бештар омӯхта шавад.
Кришна мегӯяд, вақте ки мо ҷаҳони беруниро ҳамчун як узви бадани худ мебинем, мо метавонем дарди одамонро ҳис кунем ва ба ин васила онҳоро баракат диҳем ва барои онҳо дуо гӯем.
5. Аз Эго ва Фардият даст кашед ва аз саодати беохирӣ шод бошед
Кришна ба мо мегӯяд, ки бовар кунем, ки мо як ҷузъи олӣ, қудрати ниҳоӣ ҳастем, ки тамоми ҳаёт ва ҷон аз ӯ омадаанд. Вақте ки мо медонем, ки ҷисми мо миранда аст, аммо рӯҳ воқеӣ ва намиранда аст, танҳо дар он сурат мо метавонем шодӣ кунем. Мо бояд боварӣ дошта бошем, ки мо як қисми қудрати олӣ ҳастем, ки дар ҳама чораҳо беандоза аст.
Ба доми нафси ғаразноки мо афтода, мо бовар карданро ба он чизе, ки Худо мекунад, фаромӯш мекунем. Одамон аксар вақт тағиротҳоро дафъ мекунанд. Онҳо бояд бидонанд, ки тағирот ягона доимист. Ҳеҷ чиз дар олам ҳеҷ гоҳ бетағйир монд. Худи Кришна дар Махабхарата гуфтааст, ки тағирот қонуни табиат аст. Худи лорд Кришна маҷбур буд, ки дар тӯли тамоми ҳаёташ дигаргуниҳои ҷиддиро бубинад. Вай дар назди баъзе волидони дигар таваллуд шудааст ва дигарон ба ӯ нигоҳубин мекунанд, вай дар Гокул ва Вриндаван зиндагии осоишта дошт, аммо маҷбур буд онро бо даъвати вазифа тарк кунад. Ба ин монанд, ӯ ба Радҳа ошиқ буд, аммо бо Рукмани издивоҷ кард. Дар байни ҳама гуна тағирот дар ҳаёти худ, ӯ худаш ва инчунин вазъиятҳоро хуб ҳал мекард. Ин тағирот дар ҳаёти пандавҳо аён аст. Ҳангоме ки онҳо дар як лаҳзаи вақт онҳо оғои қасрҳо буданд, дар баъзе мавридҳо онҳо бояд дар ҷангалҳо сайругашт мекарданд, шахсияти воқеии худро пинҳон мекарданд, ҳама барои ҳадафи калонтари Дхарма.
6. Ҳар рӯз ба шуури олӣ пайваст шавед
Мулоҳиза роҳест, ки мо метавонем ҳар рӯз ба шуури олӣ пайваст шавем. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки ботини худро дарк кунем ва амали худро таҳлил кунем. Мо бояд ҳар рӯз дарк кунем, ки аз куҷо омадаем ва ба куҷо меравем.
Маҳз пас аз пайвастан бо шуури олӣ мо метавонем ангезаҳои калонтари табиатро амалӣ кунем. Лорд Кришна, пас аз таваллуд, падару модари воқеии худро тарк кард, аммо аз ин рӯ метавонист аз деви Канса раҳо шавад. Дроупади аз ҷониби Куравас ҳамла карда шуд, то ки ҳадафи олии таъсиси Dharma ба даст оварда шавад. Гузашта аз ин, вақте ки Кришна Допадиро дар вақти 'Чер Харан' наҷот дод, имони ӯ ба Кришна исбот шуд, зеро ӯ барои наҷоти ӯ омадааст. Тавре ки дар боло гуфтем, дар як сӯҳбат баъдтар, Лорд Кришна ба вай гуфт, ки на қурбонӣ, балки гунаҳкорест, ки таърихи кармаҳои бад дорад ва дар натиҷа ӯ бояд дар ҳаёти кунунӣ гунаҳгор шавад. Аз ин рӯ, ҳамаи он чизе, ки рух медиҳад, бесабаб нест, сабабест, ки мо дар ҳоли ҳозир наметавонем хулоса барорем, аммо дар дарозмуддат собит хоҳад шуд.
7. Он чизе, ки меомӯзед, зиндагӣ кунед
Мо чизе мехонем, каме муддате дар бораи он меандешем ва баъд банд мешавем ва онро фаромӯш мекунем. Ин дониши моро ба мағзи сар маҳдуд мекунад, на ба хислат. Пешрафти воқеӣ он вақт рух медиҳад, ки агар мо ҳама чизи омӯхтаамонро дар ҳаётамон татбиқ намоем. Кришна ҳақиқатҳои ҳаётро тавассути Геета ба Аржуна ошкор кард, аммо ӯ танҳо дар сурати риоя кардани он аз ин ҳақиқатҳо баҳравар шуда метавонист.
8. Ҳеҷ гоҳ аз худ даст накашед
Вақте ки Гуру Дроначария рад кард, ки ӯро ҳамчун донишҷӯ қабул кунад, Эклавя рӯҳ ва хоҳиши омӯхтани камонвариро аз даст надод. Вай хокро аз осори пои Гуру Дроначарё гирифта, аз он як муаллими рамзӣ сохт ва танҳо худаш маҳорати камонвариро тамрин кард ва ба ин васила дар он бартарӣ дошт. Ин ба мо таълим медиҳад, ки ҳеҷ гоҳ аз худамон таслим нашавем.
Лорд Кришна медонист, ки сад писари Гандҳарӣ дар қатори дигарон бояд барои беҳбудии наслҳои оянда, оммаи бегуноҳ қурбонӣ карда шаванд. Вай ба Аржуна гуфт, ки хешовандони худро бикушад, то ки мақсади калонтари таъсиси Дхарма бошад. Ин дарси муҳимтарин аст ва ҳамчун хулосаи тамоми Махабхарата хизмат мекунад. Ҳадафи аслии ҳар мард Дҳарма, адолат аст. Бе даст кашидан аз нафси худ, бояд дар роҳи адолат қадам занад.
9. Баракатҳои худро қадр кунед
Тавре ки дар боло мисол оварда шуд, Кришна ваъда дода буд, ки Шишупалро барои сад иштибоҳи аввалаш накушад. Ҳамчун баракат, агар ӯ инро ҷиддӣ қабул мекард ва қадр мекард, метавонист худро наҷот диҳад. Аммо нодонии ӯ ӯро ба дасти Худо ба марг овард.
10. Илоҳиятро дар ҳама ҷо бинед
Дар атроф дидани илоҳият маънои эҳтиром кардани ҳама чизро ҳамчун офаридаи табиат ва боварӣ ба он дорад, ки чизҳо таҳти назорати Худо мебошанд. Тавре ки Кришна дар Маҳабҳарата мегӯяд, вай дар ҳар зарра мавҷуд аст. Боварӣ доштан дар ҳама чиз илоҳият аст, моро водор месозад, ки онро эҳтиром кунем.
11. Ба андозаи кофӣ таслим шавед, то ҳақро тавре ки ҳаст, бубинед
Арҷуна дар аввал намехост, ки хешовандони худро дар ҷанг кушад, аммо вақте ки Кришна ба ӯ фаҳмонд, ки амакҳо ва бародаронаш Адҳармаро дар рӯи замин паҳн мекунанд ва ягона роҳи наҷоти замин онҳоро мекушад, вай қабул кард ва дар ниҳоят кор кард ҷанг, ба ин васила ба пирӯзӣ ва иҷрои ҳадафи калонтаре оварда мерасонад.
12. Дил ва ақли худро дар Худованди Бузург ғарқ кунед
Вақте ки Кришна най навохт, табассум дар чеҳраи ӯ исбот мекард, ки вақте дил ва ақл ба чизи пок ғарқ шаванд, ин лаззати беандоза мебахшад. Ба ин монанд, ғарқи дил бо ягон қудрати ҷовидонӣ, ки маъруф ба Худо аст, ба ақл осоиштагӣ мебахшад. Ин ба монанди лаззат бурдан аз нотаҳои оҳангини найи Кришна аст.
13. Аз Майя ҷудо шавед ва ба илоҳӣ пайваст шавед
Кришна маҷбур буд, ки танҳо рӯзи таваллудаш модари воқеии худро тарк кунад. Пас аз он ӯ маҷбур шуд, ки ҳангоми ба Дварка рафтан барои куштани Канса волидайни дуюмаш ва инчунин Радаи маҳбубашро тарк кунад. Бо вуҷуди он ки онҳоро хеле дӯст медошт, ӯ инчунин санъати отрядро медонист, зеро ӯ бояд ба мақсади илоҳӣ баргардонидани Дхарма дар рӯи замин хизмат мекард.
14. Бо тарзи ҳаёт зиндагӣ кунед, ки ба биниши шумо мувофиқат кунад
Зиндагӣ дар зери меъёрҳое, ки мо ба он боварӣ дорем ва аз он болотар зиндагӣ кунем, ҳарду метавонанд зараровар бошанд. Мо бояд аввал биёмӯзем, ки дар зиндагӣ чӣ мехоҳем, пас потенсиалро арзёбӣ кунем ва танҳо пас аз он бояд дар бораи тарзи зиндагие, ки биниши моро дастгирӣ мекунад, тасмим гирем. Номувофиқии тарзи ҳаёт ва биниш нофаҳмиҳоро ба бор меорад. Ҳатто шоҳзодаҳо маҷбур буданд, ки дар ҷангалҳо бидуни зиндагии боҳашамат зиндагӣ кунанд, вақте ки онҳо бояд аз Гурӯҳои намоён дониш гиранд.
15. Ба илоҳият афзалият диҳед
Вақте ки шумо бояд ду чизро интихоб кунед, қарор диҳед, ки мавҷудоти илоҳӣ ба ҷои шумо чӣ кор мекард. Дар мушкилиҳо, нофаҳмиҳо, ғамгинӣ ва хушбахтӣ бошед, вақте ки шумо қадамҳои Худоро, масалан, Кришнаро пайгирӣ мекунед, шумо танҳо ба роҳи рост мебаред.
16. Некӣ будан мукофотест дар худ
Вақте ки касе моро таъриф мекунад, ба мо маъқул нест? Албатта, мо мекунем. Оё вақте касе мегӯяд, ки мо хубем, ба гӯши мо хуб намерасад? Баъзан, мо ба касе кори нек мекунем ва интизор мешавем, ки табиат ё Худо дар ивази он ба мо некӣ кунанд. Дар ин ҷо мо бояд дарк кунем, ки некӣ масъалаи хушбахтӣ аст, зеро он худ мукофот аст.
17. Интихоби ҳуқуқ бар лаззат нишонаи қудрат аст
Вай қудрат зоҳир кард ва моро рӯҳбаланд кард, ки ба ӯ монанд шавем, вақте ки Кришна метавонист маҳбубони худро паси сар гузорад, вақте ки ӯ бояд мардуми Матураро аз ҳукмронии девҳои Канса наҷот диҳад. Бояд омӯхт, ки барои ба даст овардани чизҳои калон дар ҳаёт, барои беҳбудии омма муҳим аст, ки баъзан ба ҳадафҳо ва лаззатҳои инфиродӣ осеб расонанд. Ҳатто Арҷуна куштани амакҳо ва амакбачаҳои дӯстдоштаи худ душвор буд, аммо Кришна ӯро тавассути дарсҳо бармеангехт.
18. Бигзоред, биёед ба иттиҳод бо Худо ҳаракат кунем
Мо ҳамчун мавҷудоти моддӣ, аксар вақт ба муносибатҳо мечаспем ва ба доми он чизе, ки муносибат ба мо пешниҳод мекунад, дучор меоем. Масалан, вақте ки писар ба ӯ итоат намекунад, падар азият мекашад. Чунин ба назар мерасад, ки дигарон калиди ҳиссиёти моро дар дасти худ доранд. Кришна мегӯяд, ин як иллюзия аст, на одамон ва на эҳсосоти мо нисбати онҳо ҳангоми рафтан аз ҷаҳон моро ҳамроҳӣ карданӣ нестанд. Ягона муҳаббате, ки идома хоҳад ёфт ва ягона муносибате, ки метавонад хушбахтии доимӣ бахшад, ин муҳаббат бо Худо мебошад. Ҳама чизи дигар муваққатист. Аз ин рӯ, мо бояд ба сӯи иттифоқ бо Худо ҳаракат кунем.
